Il n'existe pas de liste exhaustive des textes de la tradition et de la doctrine du judaïsme, car il y a de nombreux écrits dans différentes langues et provenant de différentes époques. Cependant, voici une liste des textes les plus importants :
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La Bible hébraïque : également connue sous le nom de Tanakh, la Bible hébraïque se compose de trois parties : la Torah (les cinq premiers livres de Moïse), les Nevi'im (les livres des prophètes) et les Ketouvim (les autres écrits).
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Le Talmud : une collection de textes rabbiniques compilée en Babylonie et en Terre d'Israël entre les 2e et 5e siècles de notre ère. Le Talmud se compose de deux parties : le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone.
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La Mishna : un code de lois juives compilé en Judée au 2e siècle de notre ère par le rabbin Yehouda Hanassi.
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Les Midrashim : une collection de textes interprétatifs et légendaires sur la Bible hébraïque.
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Les commentaires bibliques : les commentaires des rabbins sur les livres de la Bible hébraïque, notamment les commentaires de Rashi et de Ibn Ezra.
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Le Zohar : un ouvrage majeur de la mystique juive, attribué à Rabbi Shimon bar Yochai.
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Le Shulhan Arukh : un code de lois juives compilé au 16e siècle par le rabbin Joseph Caro.
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Les responsa : des réponses à des questions juridiques et pratiques posées aux rabbins.
Il existe également de nombreux autres textes et écrits juifs importants, tels que les œuvres de Maimonide, les poèmes liturgiques et les écrits des Hassidim
LE TALMUD
Le Talmud est un ensemble de textes sacrés et d'enseignements rabbiniques centraux dans la tradition juive. Il se compose de deux parties principales : le Talmud de Babylone (ou Talmud Bavli) et le Talmud de Jérusalem (ou Talmud Yerushalmi). Le Talmud est considéré comme l'un des textes les plus importants de la littérature juive, et il est étudié et enseigné dans les écoles rabbiniques et les centres d'études juives dans le monde entier.
Le Talmud comprend une compilation de discussions et de débats sur une grande variété de sujets, tels que la loi juive, la philosophie, la théologie, l'histoire, la morale, la médecine et l'agriculture. Les discussions et débats sont souvent présentés sous la forme de dialogues entre des rabbins et des érudits juifs, et ils peuvent être difficiles à comprendre pour les personnes qui ne sont pas familières avec la tradition juive.
Le Talmud est considéré comme un texte sacré dans la tradition juive et il est étudié avec dévotion et respect. Les étudiants du Talmud passent souvent des années à l'étudier et à le comprendre, en se basant sur des commentaires et des interprétations d'autres rabbins et érudits juifs.
Le Talmud est structuré de manière complexe, avec plusieurs niveaux d'organisation. Voici les principales composantes de sa structure :
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La Mishna : Le Talmud commence par la Mishna, un code de lois juives qui a été compilé en Judée au 2ème siècle de notre ère par le rabbin Yehouda Hanassi. La Mishna comprend six sections, appelées Sédarim, qui couvrent tous les aspects de la vie juive, de la prière à l'éthique en passant par les lois alimentaires et les fêtes.
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La Guemara : Après chaque section de la Mishna, le Talmud comprend une série de commentaires appelés Guemara. La Guemara est une discussion et un débat qui porte sur les lois, les enseignements et les opinions exprimées dans la Mishna. Il y a deux versions de la Guemara : la Guemara de Babylone (ou Talmud Bavli), compilée en Babylonie entre le 3ème et le 5ème siècle de notre ère, et la Guemara de Jérusalem (ou Talmud Yerushalmi), compilée en Terre d'Israël au 4ème siècle de notre ère.
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Les commentaires : Le Talmud est accompagné de nombreux commentaires et interprétations, y compris les commentaires de Rashi et de Tosafot. Ces commentaires aident les étudiants du Talmud à comprendre les discussions et les débats complexes et à appliquer les enseignements du Talmud à leur propre vie.
Le Talmud est donc une œuvre complexe et riche, qui nécessite une étude et une compréhension approfondies pour en saisir toute la profondeur et la signification.
LA MISHNA
La Mishna est une compilation de lois et d'enseignements juifs, considérée comme l'une des sources les plus importantes de la loi et de la tradition juives. Elle a été compilée par le rabbin Yehouda Hanassi en Judée au 2ème siècle de notre ère, et est considérée comme la première étape de la compilation de la loi orale juive. La Mishna est composée de six sections, appelées Sédarim, qui couvrent tous les aspects de la vie juive, y compris les prières, les fêtes, les mariages, les divorces, les lois alimentaires, les sacrifices et les cultes.
La Mishna est écrite en hébreu mishnique, une forme de l'hébreu utilisée à l'époque de la rédaction de la Mishna. Elle est divisée en traités, appelés Masekhtot, qui sont ensuite divisés en chapitres et sections. Chaque section de la Mishna présente une discussion sur un sujet particulier, souvent avec des points de vue divergents et des opinions différentes sur la façon d'interpréter la loi.
La Mishna est considérée comme une source importante de la loi juive, et elle a été étudiée et enseignée dans les écoles rabbiniques et les centres d'études juives depuis sa compilation. Elle a également été commentée par de nombreux rabbins et érudits juifs au fil des siècles, ce qui a donné lieu à une riche tradition de commentaires et d'interprétations de la loi juive.
LES MIDRASHIM